سفارش تبلیغ

ثبت شرکت
صبا
صفحه اصلی پیام‌رسان پارسی بلاگ پست الکترونیک درباره اوقات شرعی
طول ناحیه در قالب بزرگتر از حد مجاز

94/8/9
4:39 ع

نیرو همان کششی است که در جهان بین اجسام وجود دارد.  با ساخت این ابزار جمع و جور با استفاده از وسایلی که در هر خانه ای یافت می شود، می توانید به راحتی اندازه گیری نیروهای اعمالی در اطرافتان بپردازید و به این ترتیب فشار و کشش لازم برای اعمال هر مقدار نیرو را به طور تجربی احساس کنید! پس دانشمندان عزیز، برای شروع کار ابتدا وسایل زیر را آماده نمایید! دو عدد لوله PVC  یکی به طول حدوداً 5 سانتی متر و دیگری تقریبا 20-30 سانتی متر . دقت کنید که ضخامت لوله ها طوری باشد که لوله 30 سانتی متری به خوبی درون لوله 5 سانتی متری جا شده و حرکت نماید. دو عدد واشر فلزی کوچک یک عدد کش لاستیکی محکم (طول کمی بیشتر از قطر لوله قطورتر باشد) مقداری سیم یک اره آهن بُر کوچک و کاغذ سمباده سیم چین و انبر دست  دریل یا هر وسیله ای برای سوراخ نمودن لوله ها ابتدا لوله ها را در اندازه های مورد نظر ببرید و لبه های آن ها را با سمباده یا با یک چاقو با احتیاط کمی صاف نمایید. سپس به فاصله یک سانتی متر از ابتدی لوله ها سوراخ هایی در آن ها ایجاد کنید.   در لوله ی ضخیم تر دو عدد (با اختلاف زاویه 180 درجه) و لوله باریک تر چهار عدد سوراخ (با اختلاف زاویه 90 درجه) را طوری که کاملا در مقابل هم باشند ایجاد نمایید.   این کار را می توانید با استفاده از دریل و یا به کمک یک میخ داغ انجام دهید. دور تا دور سوراخ ها را با سمباده صاف کرده تا اصطکاک کش لاستیکی با لبه های تیز موجب پارگی کش نشود. روش میخ داغ: اگر از روش ذوب کردن جهت ایجاد سوراخ ها استفاده می کنید، میخ را با انبر دست بر روی حرارت نگه دارید. دقت کنید که هر چه میخ داغ تر باشد بهتر است. در ضمن هنگام انجام این کار از استشمام بخار های سمی ناشی از ذوب شدن پلاستیک خودداری کنید. بعد از انجام سوراخ کاری ها لوله باریک تر را درون لوله ضخیم قرار دهید طوری که دو سوراخ لوله ضخیم در مقابل دو تا از سوراخ های لوله باریک قرار گیرند. اکنون می بایست کش لاستیکی را از میان این سوراخ ها که در یک خط قرار دارند، عبور دهید (می توان این کار را به کمک یک سوزن بزرگ انجام داد). بعد از عبور کش جهت جلو گیری از بیرون آمدن آن، دو سر کش را در بیرون لوله از درون حفره میانی واشر عبور دهید و دور قسمت بیرونی محکم گره بزنید! در شکل های زیر روش انجام این کار به طور واضح نشان داده شده است. به این ترتیب کش شما محکم و آماده اندازه گیری نیرو شد! البته قبل از شروع اندازه گیری هنوز چند کار باقی مانده. اول با استفاده از سیم برای نیروسنجتان یک قلاب آماده کنید که با استفاده از آن بتوانید به اجسام نیرو وارد نمایید. آخرین کار که مهمترین نیز است، کالیبره نمودن نیرو سنج است تا بتوانید از آن برای اندازه گیری نیرو استفاده کنید. نوار کاغذی بر روی لوله باریک بچسبانید و بر روی آن محل قرار گیری قسمت پایینی لوله ضخیم را در حالت معمولی علامت بزنید. این نقطه صفر نیروسنج شما می باشد. اکنون شما به تعدادی شئ  با وزن های مشخص نیاز دارید (مثلا 100،200 و 500 گرم). برای انجام این کار می توانید کیسه ای را به سیم نیروسنج بسته و از بسته های مواد غذایی که وزنشان روی آنها نوشته شده استفاده کنید.  با قرار دادن هر بسته در کیسه محل انتهایی لوله ضخیم را روی کاغذ علامت زنید. با انجام چند باره ی این کار با وزن های مختلف نیروسنج شما درجه بندی یا به عبارتی کالیبره شده است. نکته علمی : نکته ای که لازم است به آن دقت شود این است که عددی که بر روی بسته های مواد غذایی نوشته می شود یا عددی که ترازو به ما نشان می دهد در واقع جرم آن ماده است. به این ماده در نیروی گرانشی زمین نیرویی اعمال می شود که وزن نام دارد و اندازه ی آن برابر است با جرم  9/8*  . برای راحت تر شدن محاسبات عدد جرم را ضربدر عدد 10 نیز می توان کرد. به این ترتیب اعدادی که شما بر روی شاخص نیروسنجتان می نویسید بر حسب واحد نیوتن ( که واحد نیرو است) می شود.   به عنوان مثال اگر جسم شما 500 گرم باشد جرم آن در واقع  5/0 کیلوگرم است، برای محاسبه نیروی وزن آن این عدد را در 10 ضرب کرده و حاصل را که عدد 5 نیوتن است روی شاخص نیروسنج می نویسیم.   پس ابتدا جرم ها را به کیلوگرم تبدیل نموده و سپس در عدد 10 ضرب می نماییم. با انجام چند بار اندازه گیری های مختلف میتوان شاخص را به طور چشم تکمیل کرد و درجه بندی آن را ادامه داد.   دقت نیروسنج شما به ضخامت، طول و میزان استحکام کش شما بر می گردد.  توجه کنید که با کهنه شدن کش از میزان استحکام آن کاسته می شود پس هر چند هفته یک بار لازم است که کالیبر نیروسنج را مورد بررسی قرار دهید و در صورت نیاز نوار کاغذی درجه بندی را عوض کنید. بسیار خوب! نیروسنج شما دیگر واقعا آماده است و شما می توانید از آن جهت اندازه گیری نیروهای فشاری و کششی استفاده کنید. حتی می توان از آن به منظور یک اعمال گر دقیق نیرو استفاده کرد. دانشمندان جوانی که با قانون دوم نیوتن آشنایی دارند، می توانند از این وسیله برای بررسی این قانون نهایت استفاده را ببرند. به عنوان مثال با دانستن نیروی وارد به یک توپ در پرتاب آن به بالا، شتاب ، ارتفاع اوج، زمان طی شده و سابر اطلاعات دیگر قابل محاسبه می باشند!


  

94/8/8
1:43 ع

درباره عدد خوانی:  تعداد انگشتان انسان موجب شد تا عدد 10 مبنایی برای شمردن دستگاه دهدهی باشد.

 

عددهای صحیح مثبت را عددهای طبیعی میگویند عددهای طبیعی پایانی ندارند.

 

بزرگترین عدد طبیعی نامگذاری شده   سنتلیون نام دارد.

 

شمارش یونانی:

 

10              9              8              7            6         5           4          3          2          1

 

دکا           ننا               اکتا            هپتا         هگزا     پنتا         تترا        تری        دی        منو

 

اعداد طبیعی :اعداد صحیح بزرگتر از صفر را اعداد طبیعی گویند.

 

N = {1, 2, 3, 4, 5,…..}

 

اعداد صحیح :

 

مجموعه اعداد مثبت و منفی صحیح را اعداد صحیح نامند.

 

Z = {…,-3,-2,-1, 0, 1, 2, 3,…}

 

اعداد اعشاری :  5/71  و 14/3

 

اعداد اول : هر عدد طبیعی بزرگتر از 1 که غیر از خودش و 1 مقسوم علیه دیگری نداشته باشد، عدد اول نامیده می شود.. 2, 3 , 5 , 7 اعداد اول کوچکتر از 10 هستند.

 

P = {2,3,5,7,11,13,17,19,23,29,31,37,41,43,……}

 

عدد اول ( Prime number ): با توجه به شکل های بالا می توان گفت که عدد 5 عددی اول و عددهای 10 , 12 , 20 عدد اول نمی باشند.

 

اعداد مثبت : کلیه اعداد بزرگتر از صفر اعداد مثبت هستند.   5 و 1

 

اعداد منفی : کلیه اعداد کوچکتر از صفر اعداد منفی هستند.   -6 , -3

 

{...،8،6،4،2} مجموعه اعدادزوج(طبیعی)

 

{...5،،3،1} مجموعه اعدادفرد (طبیعی)

 

{...4،3،2،1،0} مجموعه اعدادحسابی –این اعداد نا متناهی هستند . یعنی هر چقدر ادامه دهیم باز عددی هست.

 

مهمترین بخش در این اعداد ارزش مکانی است که به آن مرتبه عدد می گوییم.

 

هزار

 

میلیون

 

میلیارد

 

بیلیون

 

تریلیون

 

کوادریلیون

 

کوینتیلیون

 

سیکستیلیون

 

سپتیلیون

 

1

 

برای تعیین عددهای یک مجموعه ی عددی متوالی که اعداد ابتدا و انتهای آن مشخص می شود .

 

الف ) اگر از عدد ابتدا تا عدد انتها مورد نطر باشد ( اعداد ابتدا و انتها جزء مجموعه ی عددی باشند ) از فرمول زیر استفاده می شود. 1 + ( عدد ابتدا - عدد انتها ) = تعداد اعداد

 

 مثال .....> از عدد 97 تا عدد 2056 چند عدد داریم ؟              1960 = 1 + ( 97 - 2056)

 

ب ) اگر تعداد اعداد بین دو عدد ابتدا و انتها مورد نظر باشد (اعداد ابتدا و انتها جزء مجموعه ی عددی نباشند ) 1 - ( عدد ابتداــــ عدد انتها ) = تعداد اعداد

 

 مثال : بین اعداد 97 تا 2056 چند عدد داریم ؟                1958 = 1 - ( 97 - 2056 )

 

2

 

برای جمع بستن اعداد متوالی از روش زیر استفاده می کنیم  ؟   2÷تعداد اعداد×(عدد آخر+عدد اول)

 

مثال: اگر تمام اعداد از 1 تا 20 را جمع کنیم ، حاصل جمع را حساب کنید.  جواب:  210=2÷ 20×(20+1)

 

-برای به دست آوردن تعداد اعداد متولی(پشت سر هم)  راه حل زیر مناسب است.

 

1+فاصله÷(عدد اول – عدد آخر)    مثال: از عدد 10 تا 20 چند عدد به کار رفته است؟ 11=1+1÷(10-20)

 

برای شماره گذاری صفحات کتاب از روش زیر استفاده می شود:

 

برای اعداد یک رقمی:  1-1×(1+صفحه)                 برای اعداد دو رقمی:  11-2×(1+صفحه)

 

برای اعداد سه رقمی:  111-3×(1+صفحه)

 

مثال: کتابی 160 صفحه دارد. برای شماره گذاری این کتاب چند رقم به کار رفته است؟ جواب: 372=111-3×(1+160)

 

*کوچکترین عدد با استفاده از ده رقم بدون تکرار رقمها 9 8 7 6 5 4 3 2 10

 

*بزرگترین عدد با استفاده از ده رقم بدون تکرار رقمها 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9

 

3

 

تعداد اعداد یک رقمی یک تا 9 چند تاست؟                    9 تا

 

تعداد اعداد دو رقمی 10تا 99 چند تاست؟                  90 تا                               90 =  9 -99

 

تعداد اعدادسه رقمی 100 تا 999 چند تاست؟            900 تا                     900 =  (9+90)-999

 

تعداد اعدادچهار رقمی 1000 تا 9999 چند تاست؟    9000  تا         0 900 =  (9+90+900)-9999

 

(نکته:رقم 9 را که تعداد عددهای یک رقمی است نوشته و تعداد صفر را جلوی آن می گذاریم که می شود چهار رقم یا سه رقم)

 

 و به همین ترتیب اعداد پنج رقمی و شش رقمی و.... با روش بالا به دست می آید.

 

4

 

برای شماره گذاری صفحه های کتاب :

 

مثال: کتابی 99 صفحه دارد 9 صفحه ی آن با اعداد یک رقمی و 90 صفحه ی آن با اعداد دو رقمی صفحه بندی می شود، پس:   189 رقم به کار رفته است.                  189=180+9=(2×90)+9              

 

5

 

کتابی دارای 450 صفحه است در صفحه بندی این کتاب چند رقم به کار رفته است؟

 

 351صفحه از کتاب اعداد سه رقمی است.                                                 351=(9+90)-450

 

پس   :                                                        1242=1053+180+9=(3×351)+(2×90)+9

 

6

 

روش نوشتن اعداد چند رقمی با رقم های داده شده:

 

مثال با رقم های «5و6و3و9» چند عدد دو رقمی می توان نوشت؟

 

چون عددهای دور قمی دارای مرتبه های یکان و دهگان می باشند پس هر یک یک بار در یکان و دهگان قرارمی گیرند و چون چها ررقم داریم پس هر رقم چهار بار در یکان و چهار بار در دهگان قرار می گیرند.

 

رقم 5در یکان →

 

55

 

65

 

35

 

95

 

رقم 6 در یکان →

 

56

 

66

 

36

 

96

 

رقم 3 در یکان →

 

53

 

63

 

33

 

93

 

رقم 9 در یکان →

 

59

 

69

 

39

 

99

 

                                                  رقم5 در دهگان            رقم 6در دهگان          رقم 3 در دهگان           رقم 9 در دهگان

 

پس 16 عدد دو رقمی می توان نوشت.              16      =        4                 ×        4

 

                                                                       تعداد دفعاتی که هر رقم               تعداد دفعاتی که هر رقم

 

                                                                        در یکان قرار می گیرد.            در دهگان قرار می گیرد.

 

با رقم های بالا چند عدد سه رقمی می توان نوشت؟

 

 64           =        4          ×         4         ×          4

 

در هر ردیف یک عدد با رقم ها ی تکراری نوشته شده پس:                                      12=4-16

 

با چهار رقم «5و6 و 3 و9 »     12 عدد بدون تکراررقم ها می توان نوشت.

 

برای بدست آوردن تعداد عددها بدون تکرار رقمها ، از بالا ترین مرتبه تعداد رقمها را قرار می دهیم و در هر مرحله به ترتیب یک واحد از تعداد رقمها کم می کنیم.

 

مثال: سوال: بارقمهای( 7-3-4-6 )چند عدد سه رقمی بدون تکرار رقمها می توان نوشت؟

 

                                    یکان     دهگان     صدگان

 

                          24  =    2     ×   3      ×     4

 

سوال: با رقمهای (6-0-5-2-7 )چند عدد سه رقمی بدون تکراررقمها می توان نوشت؟

 

         یکان    دهگان    صدگان

 

   48 = 3   ×    4      ×   4      زیرا در بین رقمهای داده شده رقم صفر وجود داردکه این رقم درتعداد رقمهای سمت چپ عدد محسوب نمی شود.

 

اگر در عدد های خواسته شده ،زوج یا فرد بودن در نظر گرفته شده باشد فقط رقمهای زوج یا فرد در تعداد رقمهای سمت چپ (یکان) محسوب می شود.

 

مثال :با رقمهای (3-0-6-9-2 )چند عدد سه رقمی فرد می توان نوشت ؟ ( 3 و 9 ) فرد هستند.

 

                    یکان      دهگان       صدگان

 

            40 =   2    ×      5    ×       4

 

7

 

 معدل سه عدد متوالی فرد برابر عدد فرداست.                        عدد وسط=تعداد  اعداد÷مجموع اعداد

 

حاصل جمع دو عدد فرد همواره عدد زوج است.

 

8

 

 - مجموع چند عدد متوالی را چگونه بدست می آوریم؟    2 ÷ تعداد × (آخرین عدد + اولین عدد فرد)

 

مثلا مجموع عددهای یک تا 15                                          120  =2÷15×(15+1)

 

9

 

مجموع اعداد زوج را چگونه بدست می آوریم؟   4 ÷ تعداد × (آخرین عدد زوج+ اولین عدد زوج)

 

مثلا    اعداد زوج یک تا 12 را بدست آورید              42 = 4÷12 ×(12+2)

 

10

 

مجموع اعداد فرد را چگونه بدست می آوریم؟              4 ÷ تعداد × (آخرین عدد فرد+ اولین عدد فرد)

 

مثلا    اعداد فرد یک تا 50 را بدست آورید                         25  6  =4÷50 ×(49+1)                                                                                                                                                                          

 

نکته: اسم فرد و زوج آمد تقسیم بر 4 می کنیم.

 

نکته:(مجموع دو عدد – اختلاف دو عدد ) ÷ 2 = عدد کوچکتر

 

مثلا: مجموع دو عدد 10 و اختلاف آن ها 6 است . عدد کوچک کدام است؟     2 =  2 ÷  4  =6-10

 

11

 

(مجموع دو عدد + اختلاف دو عدد ) ÷ 2 = عدد بزرگتر

 

12

 

تعداد عددهای 4 رقمی این طور حساب می شود:                       9000=999-9999

 

13

 

مجموع 5 عدد زوج متوالی 520 واحد است عدد سوم از سمت چپ کدام است؟       104   =5÷520

 

108-106-104-102-100

 

14

 

مجموع ارقام 1 تا 40                                              820=2÷40×(40+1)

 

15

 

حاصل جمع کمتر از 31                465=2÷ 30 ×(1+30)

 

نکته: اگر اعداد از 1 شروع نشود این طور محاسبه می شود.

 

16

 

مجموع اعداد 21 تا 100                                     5050=2÷100×(1+100)

 

                               4840 =210  - 5050                           210=2÷20×(1+20)

 

17

 

حاصل جمع زوج 25 تا 100                                  156 =4÷ 24× (24+2)

 

                      2394=156-2550                          2550=4÷100×(100+2)

 

18

 

مجموع عددهای فرد 20 تا 60                                                        900=4÷60×(59+1)

 

             800       =    100   -    900                                    100=4÷20×(19+1)

 

19

 

معدل سه عدد متوالی فرد برابر عدد فرداست.مجموع اعداد را بر تعداد اعداد تقسیم می کنیم عدد وسط به دست می آید.    مثلا : مجموع 3 عدد فرد متوالی 105 است هر یک از عدد چقدر است؟                                                                                                      37 -35-33                                    35=3÷105

 

20

 

حاصل جمع دو عدد فرد متوالی همواره عدد زوج است.مثال:        64=33+31              8   =   5+3

 

21

 

مجموع 4 عدد فرد متوالی  40 است عدد دوم چند است؟    عدد وسط= تعداد اعداد÷ مجموع اعداد

 

                    مجموع40 است 40 =(13-11-9-7 )                      10=4÷ 40

 

  انواع خط :

 

خط راست :

 

خط شکسته :

 

 

 

خط خمیده :

 

 

 

خط باز :

 

خط بسته :

 

22

 

پاره خط :                    ?ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ?

 

خطوط متقاطع :

 

هر گاه دو خط یک نقطه همدیگر را قطع کنند آن دو خطرا متقاطع گویند.

 

دو خط به دو شکل همدیگر را قطع می کنند :

 

الف- به صورت عمود –که 4 زا ویه قائمه می سازند.

 

ب- به صورت مایل: 2 زاویه باز و 2 زاویه تند می سازند.

 

نیم ساز : نیم خطی که زاویه را به دو قسمت مساوی تقسیم می کند را نیمساز زاویه گویند.

 

دو خط عمود بر هم : دو خط که زاویه بین آنها راست یا 900 باشد دو خط عمود بر هم هستند.

 

 

عمود منصف : عمود منصف خطی است که هم عمود بر پاره خط بوده و هم آن را نصف کرده باشد

 

 

-تعداد پاره خط موجود در یک شکل:   2÷ (تعداد فاصله×تعداد نقطه)

 

مثال:در شکل مقابل چند پاره خط وجود دارد؟6=2÷(4×3)

 

 

اعداد بخش پذیری بر اعداد طبیعی

 

 

قاعده تقسیم بر 1 :  همه ی اعداد بر یک بخش پذیر هستند.

 

  مقسوم علیه های یک عدد: هر عدد طبیعی بر تعدادی از عددها بخشپذیر است که مقسوم علیه های آن عدد می باشند.

 

 مثال: عدد 20 بر عددهای 1 , 2, 4 , 5 , 10 , 20 بخشپذیر است، پس:

 

 {20, 10, 5, 4, 2, 1} = مجموعه مقسوم علیه های عدد 20

 

23

 

قاعده تقسیم بر 2 :عددی بر 2 بخش پذیر است که رقم یکانش بر 2 بخش پذیر باشد. باقی مانده تقسیم هرعدد بر 2 باقی مانده تقسیم رقم یکان عدد بر 2 است.   مثال- همه ی اعداد زوج بر 2 بخش پذیر هستند.

 

24

 

  قاعده تقسیم بر 3 :عددی بر 3 بخش پذیر است که مجموع ارقامش بر 3 بخش پذیر باشد. باقی مانده ی تقسیم عدد بر 3 همان باقی مانده تقسیم مجموع ارقام آن عدد بر 3 است.

 

مثال- مجموع رقم های عدد 7512 برابر 15 است و 15 بر 3 بخش پذیر می باشد، بنابراین عدد7512 بر 3 بخش پذیر است.

 

25

 

قاعده تقسیم بر 4 :الف) عددی بر 4 بخش پذیر است که دو رقم سمت راست آن بر4 بخش پذیر باشند. باقی مانده تقسیم هر عدد بر 4 مساوی باقی مانده تقسیم دو رقم سمت راست آن عدد بر4 .

 

مثال- عدد 5248 بر 4 بخش پذیر است. زیرا 48 بر 4 بخش پذیر است.

 

ب)عددی بر4 بخش پذیر است که رقم یکان به اضافه ی 2 برابر رقم دهگان آن بر 4 بخش پذیر باشد.

 

مثال- عدد 1568 بر 4 بخش پذیر است. زیرا 20 = (6×2)+8 و 20 بر 4 بخش پذیر می باشد.

 

26

 

قاعده تقسیم بر 5 :عددی بر5بخش پذیر است که رقم یکانش بر5 بخش پذیر باشد.باقی مانده تقسیم هرعدد بر5 باقی مانده تقسیم رقم یکان عدد بر 5 است. پس عددی بر 5 بخش پذیر است که رقم یکن آن 0 یا 5 باشد  مثال- اعداد 65،  240 و 800  بر5 بخش پذیر هستند.

 

27

 

قاعده تقسیم بر 6 : الف )عددی بر 6 بخش پذیر است که هم بر2 و هم بر3 بخش پذیر باشد. 6=(3×2)

 

مثال- عدد 132 هم بر 2 و هم بر 3 بخش پذیراست. پس بر6 نیز بخش پذیر است.

 

ب ) عددی بر 6 بخش بذیر است که اگر رقم یکان آن را با چهار برابر مجموع بقیه ی ارقامش جمع کنیم حاصل جمع بر 6 بخش پذیر باشد.

 

مثال- عدد 141084 بر 6 بخش پذیر است. زیرا:  60=(8+0+1+4+1)4+4

 

عدد 60 بر 6 بخش پذیر است لذا عدد 141084 نیز بر 6 بخش پذیر است.

 

28

 

قاعده تقسیم بر 7 :عددی بر 7 بخش پذیر است که اگر 2 برابر رقم یکان آن را از عددی که از حذف یکان به دست آمده کم کنیم، حاصل بر7 بخش پذیر باشد.(در صورت لزوم این عمل را چندین بار تکرار می کنیم تا به نتیجه برسیم.)

 

مثال- عدد 5194 بر 7 بخش پذیر است. زیرا:         (8=2×4)                               5194  

 

                   49=2-51                                 (2=2×1)                     511=8-519 

 

          49 مضربی از 7 است. بنابراین5194 بر 7 بخش پذیر است.

 

29

 

قاعده تقسیم بر 8 :الف) عددی بر8  بخش پذیر است که سه رقم سمت راست آن بر 8 بخش پذیر باشد.مثال- اعداد 45000 و70656 بر 8 بخش پذیرهستند. زیرا سه رقم سمت راست آن ها یعنی صفر و656 بر 8 بخش پذیرهستند.

 

ب) عددی بر8 بخش پذیر است که رقم یکان آن به اضافه ی 2 برابررقم دهگان به اضافه ی 4 برابر رقم صدگان آن بر 8 بخش پذیر باشد.

 

مثال- عدد 65328 بر8 بخش پذیر است. زیرا 24=(3×4)+(2×2)+8  و 24 بر 8 بخش پذیر می باشد.

 

30

 

قاعده تقسیم بر 9 :عددی بر 9 بخش پذیراست که مجموع ارقامش بر9 بخش پذیر باشد. باقی مانده تقسیم عدد بر9 همان باقی مانده تقسیم مجموع ارقام آن عدد بر9 است.

 

مثال- عدد 5148 بر 9 بخش پذیراست. زیرا مجموع رقم های آن یعنی 18 بر 9 بخش پذیر است.

 

31

 

قاعده تقسیم بر 10 :عددی بر 10 بخش پذیر است که رقم یکان آن صفر باشد.

 

مثال- اعداد 70  ، 1200 و  810  بر 10 بخش پذیر هستند.

 

32

 

قاعده تقسیم بر 11 :عددی بر 11 بخش پذیر است که اگر ارقام آن را یکی در میان به دو دسته تقسیم کنیم و مجموع ارقام هر دسته را به دست آوریم و سپس دو عدد به دست آمده را از هم کم کنیم عدد حاصل بر 11 بخش پذیر باشد. تفاوت دو جمع صفرباشد و یا مضربی از 11 باشد.

 

مثال-عدد 5240312 بر 11 بخش پذیر است زیرا: 14 = 2 + 3 + 4 + 5

 

11 = 3 -14                 3 = 1 + 0 + 2

 

33

 

قاعده تقسیم بر 12 :عددی بر 12 بخش پذیر است که هم بر 3 و هم بر4 بخش پذیر باشد.

 

مثال- اعداد 72 و  120  و 480 بر 12 بخش پذیر هستند.

 

34

 

قاعده تقسیم بر 13 :عددی بر 13 بخش پذیر است که اگر 4 برابر رقم یکان آن را با عددی که از حذف یکان به دست آمده جمع کنیم، حاصل بر 13 بخش پذیرباشد. (در صورت لزوم این عمل را چندین بار تکرار می کنیم تا به نتیجه برسیم.)

 

مثال- عدد 247 بر 13 بخش پذیر است. زیرا:        (28=7×4)                247   

 13=8+5                      (8=2×4)                 52=28+24

 

35

 

قاعده تقسیم بر 14 :عددی بر 14 بخش پذیر است که هم بر 2 و هم بر 7 بخش پذیر باشد.(14=7×2)

 

مثال- عدد 3542 هم بر 2 وهم بر7 بخش پذیر است. پس بر 14 نیز بخش پذیر است.

 

36

 

قاعده تقسیم بر 15 :عددی بر 15 بخش پذیر است که هم بر 3 و هم بر 5 بخش پذیر باشد. (15=5×3)

 

مثال- عدد 4350 هم بر 3 و هم بر 5 بخش پذیر است. پس بر 15 نیز بخش پذیر است.

 

37

 

قاعده تقسیم بر 16 :عددی بر 16 بخش پذیر است که چهار رقم سمت راست آن بر 16 بخش پذیر باشد

 

38

 

قاعده تقسیم بر 17 :عددی بر 17 بخش پذیر است که اگر رقم یکان آن را 5 برابر کنیم و آن را از عدد حاصل از حذف یکان عدد اولیه کم کنیم حاصل بر 17 بخش پذیر شود.

 

39

 

قاعده تقسیم بر 18 :عددی بر 18 بخش پذیر است که هم بر 9 و هم بر 2 بخش پذیر باشد.

 

40

 

قاعده تقسیم بر 19:عددی بر 19 بخش پذیر است که 2برابر یکان آن به اضافه بقیه ارقام آن بر9 1بخش پذیر باشد.

 

41

 

قاعده تقسیم بر 21 : عددی که هم بر 3 و هم بر 7 بخش پذیر باشد   .                   210-63

 

42

 

قاعده تقسیم بر 22 :  1-عددی بر 22 بخش پذیر است که هم بر2و هم بر11 بخش پذیر باشد . 2- رقم یکان زوج باشد و بر 11 بخش پذیر باشد.

 

43

 

 قاعده تقسیم بر 25 :اعدادی بر 25 بخش پذیرند که دو رقم سمت راست آن ها صفر باشد یا دو رقم سمت راست آن بر 25 بخش پذیر باشد.     1300 -23725

 

نکته : دو عدد متوالی حتما یکی فرد و یکی زوج باشد حاصل زوج است که بر 2 بخش پذیر است .

 

فرد × زوج=زوج

 

 


  

94/8/8
12:32 ع

آزمون غیر حضوری 24 مهر اول (هفتم) دورهی اول متوسطه

 

11

 

 

81- کدام بیت با سایرِ ابیات قرابت معنایی ندارد؟ (نگاه به گذشته)

1) آن که چشمش پی عیب دگران است چهار / چون به عیب خودش افتاد نظر، کور آمد

2) چو عیبِ تنِ خویش داند کسی / ز عیبِ کسان برنخواند بسی

3) تو را چه عیب کند یار و گر کند چه تفاوت؟ / گر آفتاب کند عیب ذر?ه را به حقیری

4) چو کوری کو نبیند کوریِ خویش / به صد گونه کشد عیبِ کسان پیش

82- معنای واژههای «معرفت ـ شکوه ـ اعجاز» به ترتیب در کدام گزینه درست آمدهاست؟

1) شناخت ـ بزرگى ـ کاری شگفت و عجیب انجام دادن

2) جوانمردی ـ جلال ـ معجزه

3) شناخت ـ جلال ـ آفرینش

4) جوانمردی ـ زیبایی ـ معجزه

83- متن زیر چند نادرستی املایی دارد؟

«من با غرور و مهربانی و خشنودی، باغ و صحرا را تماشا میکردم و در درختها و بوتهها مینگریستم. گویی با هر یک از آنان آشنایی

دیرینه دارم و با همهی ساقههای سرسبز، رفیق و خویشاوندم. این نخستین باری بود که در برابر این همه عظمت و بزرگی و در میان این

همه آفرینش خداوند، خود را که هنوز نوجوان بودم، بزرگ حس میکردم.»

1) صفر 2) یک 3) دو 4) سه

84- متن زیر چه کسی را معرّفی میکند؟

«آموزشهاى مقد?ماتى را در زادگاه خود، شیراز، فراگرفت. براى اتمام تحصیلات به بغداد رفت. از بغداد به انگیزهی دانشاندوزى، رفتن به

سرزمینهاى عربى را در پیش گرفت و پس از 35 سال به شیراز برگشت.»

1) خواجه عبداالله انصاری 2) سعدی 3) حافظ 4) مولوی

85- کدام بیت منادا دارد؟

1) هم تو، به عنایت الهی/ آنجا، قَد?م?م رسان که خواهی

2) ای کارگشای هرچه هستند/ نام تو، کلید هرچه بستند

3) از ظلمت? خود، رهاییام ده/ با نورِ خود آشناییام ده

4) هم قص?هی نانموده، دانی/ هم نامهی نانوشته، خوانی

86- عبارات زیر همگی از مقد?مهی گلستان سعدی برگزیده شدهاند. نثر کدام عبارت مسج?ع نیست؟

1) در هر نفسی دو نعمت موجود است و بر هر نعمتی شکری واجب.

2) باران رحمت بیحسابش همه را رسیده و خوان نعمت بیدریغش همه جا کشیده.

3) یک شب تأم?ل ای?ام گذشته میکردم و بر عمر تلفکرده تأس?ف میخَوردم.

4) حالی که من این حکایت بگفتم، دامن گل بریخت و در دامنم آویخت.

87- «زنجره» جزء کدام یک از موارد زیر است؟

1) پرندگان 2) گیاهان 3) حشرات 4) خزندگان

88- در قطعهشعرِ زیر از فریدونِ مشیری، چند جملهی پرسشی وجود دارد؟

«همه میپرسند / چیست در زمزمهی مبهمِ آب؟ / چیست در همهمهی دلکشِ برگ؟ / چیست در بازیِ آن ابر سپید؟ / روی این آبیِ آرامِ

بلند / که تو را میبرد اینگونه به ژرفای خیال، / چیست در خلوت? خاموشِ کبوترها؟ / چیست در کوششِ بیحاصل موج؟ / چیست در

خندهی جام؟ / که تو چندین ساعت / مات و مبهوت به آن مینگری...»

1) شش 2) هفت 3) هشت 4) نه

89- در عبارت? زیر، . . . به چیزی تشبیه شدهاست.

«یاد? «حسن خَفَن» بهخیر! مردی بود! راستش، یادش که میافتم، میگم مرد هم مردهای قدیم! هیکل داشت این هـوا! سـیبیل داشـت سـد?ّ

لتیان. صدا داشت ز?م?خت! صدای کفشهاش که تو کوچه میاومد، همه فرار میکردند تو هر سوراخی که گیرشون میومد... .»

1) هیکل 2) سیبیل 3) صدا 4) کفش

90- بیت? کدام گزینه با بیت? زیر قرابت? معنایی بیشتری دارد؟

«ای کارگشای هر چه هستند / نامِ تو کلید? هر چه بستند»

1) هر که بپرسدت که چون آینه صیقلی شود؟ / باز کن از جبین گره، بهرِ خدا که: همچنین!

2) گشاد? کارِ مشتاقان در آن ابروی دلبند است / خدا را یک نفس بنشین، گره بگشا ز پیشانی

3) کار چون در گره افتد ز خدا یاد کنیم / عقدهی مشکلِ ما سبحهی صددانهی ماست

4) میفکن به کارِ رعیت گره / خدا آنچه دادت به ایشان بده

سؤالهای فارسی

 

فارسی

 

صفحهی 9 تا صفحهی 29


  

94/8/8
12:30 ع

آزمون غیر حضوری 24 مهر اول (هفتم) دورهی اول متوسطه

 

13

 

 

(مطالعات اجتماعی)

101- تابعیت (تبعه بودن) یک کشور برای افراد موجب میشود افراد حقوقی بر مبنای . . . داشته باشند.

(نگاه به گذشته)

1) قوانین آن کشور 2) حقوق طبیعی

3) اصول اعتقادی و قومی 4) حقوق الهی

102- رعایت حقوق دیگران همان . . . . . . . . . ما انسانهاست و افراد در . . . . . . مختلف مسئولیتهای مختلف دارند.

1) مسئولیت- جوامع 2) مسئولیت- نقشهای

3) حقوق متقابل – جوامع 4) حقوق متقابل- نقشهای

103- کدام گزینه صحیح نیست؟

1) برخی از افراد، بهدلیل حقوق طبیعی خود، مسئولیتی ندارند.

2) شکرگزار بودن یعنی استفادهی صحیح از نعمتها و به هدر ندادن آنها.

3) همانطور که ما مسئول هستیم، حقوقی هم داریم.

4) ما در روابطی که با دیگران برقرار میکنیم، دارای حقوق متقابل هستیم.

104- در مورد مسئولیت فرد نسبت به خود، نمیتوان گفت که . . .

1) خوردن غذای مناسب و ورزش برای مراقبت از بدن ضروری است.

2) فرد باید تلاش کند استعدادهای خود را بشناسد و شکوفا کند.

3) خداوند از اعمال و رفتار ما و از آنچه در قلب و فکر ما میگذرد آگاه است.

4) مراقبت از اعمال و رفتار و دروغ نگفتن نیز مراقبت از اعضای بدن است.

105- حفظ حقوق افراد از دلایل بهوجود آمدن . . . و برقراری نظم و امنیت از دلایل بهوجود آمدن . . . است.

1) قانون- مسئولیت 2) حقوق متقابل- مسئولیت 3) حقوق متقابل – قانون 4) قانون - قانون

(پیامهای آسمان)

106- مسلمانان پس از جنگ احد از طریق کدامیک از راههای بهرهمندی از یاری خداوند توانستند شکست سنگینی بـر مشـرکان

وارد کنند؟

1) دعا 2) یاری دادن به خداوند 3) اطاعت از پیامبر(ص) 4) صبر و تقوا

107- کدامیک از موارد «یاری دادن» خداوند نیست؟

1) جهاد در راه خدا 2) ترک محرمات

3) دفاع از کشور با جان و اموال 4) انجام واجبات

108- کدامگزینه در رابطه با آیهی شریفهی« و قال رب?کم ادعونی استجب لکم» نادرست است؟

1) یکی از سادهترین راهها برای جلب یاری خداوند، دعا کردن است.

2) خداوند در برابر دعا بخشی از گناهان را میآمرزد.

3) دعای بندگان گناهکار از خداوند پنهان میماند.

4) خدا گاهی به جای خواستهی ما، چیزی را که مفیدتر است را به ما میدهد.

109- اینکه در طول شبانهروز دستکم ده مرتبه سورهی حمد را میخوانیم و میگوییم «ایاک نعبد? و ایاک? نَستعین» نشانهی چیست؟

1) استعانت از خداوند 2) اهمیت نماز

3) مراقبت خداوند از بندگان 4) استجابت دعا

110- شکر واقعی نعمت این است که . . .

1) هر روز نماز بخوانیم. 2) کار حرام نکنیم.

3) گاهی به زبان بگوییم الحمدللّه 4) خدا را در کنار خود احساس کنیم.

 

مطالعات اجتماعی

 

صفحهی 1 تا صفحهی 18

 پیامهای آسمان

صفحهی 13 تا صفحهی 34

سؤالهای عمومی


  

94/7/30
9:21 ع

ضرت ابوالفضل ع نوحه لری

نویسنده: حسین محمودی و یولداشلار - چهارشنبه 22 آبان 1392

ابوالفضل ع باشی اوسته امام حسین ع سسله نیر:

 

علی اکبر حامد - منشور عاشورا جلد سه 197

 

 

 

ای عئشق میناسینده وئره ن جان آتام اوغلو

 

گلدیم یارالی جانیوه قوربان آتام اوغلو

 

 

 

بو باشدی عمودیله سینیب دورموری قانی

 

بو قان آپاریبدیر سنی ائی حیدر ثانی

 

اؤلدوردوله تا سن کیمی بیر شیر ژیانی

 

قارداشیوه ده ال تاپار عدوان آتام اوغلو

 

 

 

سو مشکویوی قارداش کیم ائدیبدیر بئیله پاره

 

بو قاندی باشوندان آخیری بئیله عذاره

 

بو جیسمیدی شام اهلی ووروب بیر بئله یاره

 

گول پئیکرون ائیلیبدیله شان شان آتام اوغلو

 

 

 

یاده کسیلمیش قولو سالدیقجا یانار دل

 

بیلمیب بو الین حورمه تینی فرقه-ی-باطل

 

صد حئیف اولا رحم ائتمه دی بو اللره قاتل

 

قطع ائیله دی اول ناکس دوران آتام اوغلو

 

 

 

باخماییبدی عدو قابل-ی-حورمت دی بو اللر

 

دین پئیکرینه بیر ید-ی-قدرتدی بو اللر

 

محشر گونو اسباب شفاعت دی بو اللر

 

زهرانین الینده اولو عنوان آتام اوغلو

 

 

 

بو چؤلده سوسوزلوق اودو چوخ دیللری دلدی

 

از بس کی آغیر قیمته قارداش باشا گلدی

 

بیر مشک سویون قیمتی آیا ایکی الدی

 

اوستونده ده باش ایستیری دونان آتام اوغلو

 

 

 

ائی آرخام ائلیم عترتیمین یاوری قارداش

 

دور قویما کمک سیز من بی لئشکری قارداش

 

وئردین سویا ال وورماغا بو اللری قارداش

 

کیم سن تک ائدیب ترک-ی- سر و جان آتام اوغلو

 

 

 

ابوالفضل ع نوحه سی - غمناک

 

کتاب: منشور عاشورا جلد سوم – ص 206

 

 

 

دور ای سوسوز وئره ن جان، کوی وفاده قارداش

 

قولسوز دوشوب قالان بو بحر-ی-بلاده قارداش

 

 

 

گلدیم بو بحر غمدن جسمون چکه م کناره

 

غرق اولموسان گلینجه من ایله ییم نه چاره

 

گلمه ز الیم الوندان ایمدی دوتام دوباره

 

گؤرره م الون اولور بو دردیم زیاده قارداش

 

 

 

دریا کیمی تلاطم ائیلیب گروه-ی کافر

 

غرق ائتدی پاره جیسمون، سئیلاب –ی-تیغ و خنجر

 

دور ای شکسته کشتی دریاده سالما لنگر

 

طوفاندی گردباد-ی-غمدن هواده قارداش

 

 

 

سؤز یوخدی حق یولوندا سن اؤز اؤزون آتیبسان

 

طی-ی-مراحل ائیلیب سر منزیله چاتیبسان

 

اما منه چتیندی بو نوعیله یاتیبسان

 

سن سیز گلیبدی گؤگلوم فریاد و داده قارداش

 

 

 

چاره م آزالدی سن سیز سیندی سیندی بئلیم برادر

 

یاتدی علم پوزولدو اوردو داغیلدی لئشگر

 

یالقیز اؤزوم بو قدری دوشمن نه یار و یاور

 

یوخ بیر کسیم یئتیشسین بو چؤلده داده قارداش

 

 

 

سینه زن – حضرت عباس

 

کاتب اردبیلی – دیوان کاتب جلد دوم – ص 172

 

 

 

تئشنه لر ناله سی قارداش گتیریب جانه منی

 

وئر اجازه یولا سال جانب-ی-میدانه منی

 

 

 

وار نه باکیم قوشونا یوخدو اگر حد-و-حئساب

 

الده کسگین قیلیجیم واردی رکابیمده عئقاب

 

گر شیاطین اولا بو قوم منه تیر –و- شهاب

 

وئر اجازه یولا سال جانب-ی-میدانه منی

 

 

 

هر قباییلده بیلیرسن آدیمین شؤهره تی وار

 

دوشمن و دوست بیلیر منده علی صولتی وار

 

زاده –ی شیر –ی-خدایم قولومون قوّتی وار

 

وئر اجازه یولا سال جانب-ی-میدانه منی

 

 

 

ائذن وئرسن گئده رم دوشمنیله جنگ ائده رم

 

حیدرانه قوشونا عرصه گهی تنگ ائده ره م

 

خون-ی-اعدانی تؤکوب بو چؤلو پررنگ ائده رم

 

وئر اجازه یولا سال جانب-ی-میدانه منی

 

 

 

گر ایمامیمده ن اولا اذن من-ی-خونجیگره

 

آچارام آب-ی-فراتین یولونو خئیمه لره

 

سو یتیرره م بو زامان عترت-ی-خیرالبشره

 

وئر اجازه یولا سال جانب-ی-میدانه منی

 

 

 

نه روا سو یولونا عترتون حسرتله باخا

 

اذن وئر عباس عقاب اوسته چیخا

 

صفلری برهم ائده لئشگری اوست اوسته ییخا

 

وئر اجازه یولا سال جانب-ی-میدانه منی

 

 

 

طاقتیم یوخدو گؤره م تئشنه علی اصغریمی

 

ائشیده م العطش عترت-ی-پئیغمبریمی

 

قویموشام من سو یولوندا ایکی اوزون اللریمی

 

وئر اجازه یولا سال جانب-ی-میدانه منی

 

 

 

دیوان کاتب جلد دوم – ص 187

 

 

 

ییخیب دوشمنلریم قارداش منی میدان آراسیندا

 

یئتیش فریادیمه قویما منی عدوان آراسیندا

 

گل ایندی گؤر علمداری

 

اولوب قانی سو تک جاری

 

 

 

خیامه سو گتیرمکده نه قدری سعی ائده ر دیم من

 

نه چاره اولمادی مومکون آلیب اطرافیمی دوشمن

 

نه قول قالدی نه سو مشکیم، خجالت اولدوم اصغردن

 

دگیب ازبسکه اوخ جسمیم قالیب پئیکان آراسیندا

 

 

 

سینیب شهپر دوچار اولدوم بو اعدای جفاجویه

 

قالیبدیر گؤزلریم یولدا باخار حسرتله هر سویه

 

اوره کده مطلبیم واردور باخام بیرده او مه رویه

 

گل ایندی قویما عباسی غم-ی-هجران آراسیندا

 

 

 

باغیشلا خئیمه گاهه من گله نمه م سن گل ایمداده

 

ستمله کسمه گه باشیم اولوب قاتللر آماده

 

قوشون دریا تک هریاندان گلوب موجه بو صحراده

 

قالیبدیر زورق-ی-جسمیم اخا طوفان آراسیندا

 

 

 

شکایت ائتمه رم دوشمن ایکی قوللاریمی سالدی

 

منی بو یاندیریر قارداش سکینه منتظر قالدی

 

او طفل-ی-مضطرون آخیر سوسوزلوق طاقه تین آلدی

 

رضایم غیرتیمدن من وئره م جان قان آراسیندا

 

 

 

دیوان کاتب جلد دوم – ص 198

 

آچ گؤزلرون نظر قیل صاحب-ی-علم ابالفضل

 

جرات تاپیبدی سن سیز قوم-ی-ظلم ابالفضل

 

یالقوز گؤروب حسینی آلمیش آرایه دشمن

 

گول جیسمینه وورارلار تیر و سنان ابالفضل

 

هانسی لعین ستمله سو مشکون اوخلاییبدیر

 

عطشان قالیب تماما" اهل-ی-حرم ابالفضل

 

سیندیردیلار بئلیمی یوخ طاقت –و –توانیم

 

هجرونده ائیله ییبلر قدّیمی خم ابالفضل

 

*******

 

دیوان کاتب – ص 201

 

سالدیلار قولوم قارداش

 

ساقیلا سولوم قارداش

 

تئز گل باشیم اوستونه

 

قوربانون اولوم قارداش

 

نظرات (1)  

 

 

عاشورا رجزی

نویسنده: حسین محمودی و یولداشلار - چهارشنبه 22 آبان 1392

مرحوم ذهنی زاده (سائل ) تبریزلی:

کرب و بلا چؤلونده طوفاندی یا محمد

 

گؤندر کفن حسینه عوریاندی یا محمد

 

مئهمان ایدیبله دعوت قویموللا احترامین

 

سو ویرمئییبله بالله عطشاندی یا محمد

 

 

 

سقا گیدیب فراته قویموبلا سو گتیرسون

 

بیر شربه سو گتیرسه احساندی یا محمد

 

گل کربلا چؤلونده بیر اوغلووا نظر قیل

 

گول تک یئر اوسته جیسمی خنداندی یا محمد

 

 

 

ابری-ی-ظلام دوتموش دشت بلانی یکسر

 

بیر ابر باریشین گؤر پئیکاندی یا محمد

 

لئیلا نوایه گلمیش سسلر هرایه اوغلون

 

هجر آتشینده قلبی سوزاندی یا محمد

 

 

 

دوشموش یانان چادیردا اصغر آناسی بیهوش

 

جانین آلیبلا گویا بی جاندی یا محمد

 

داماد ماتمینده وار اؤزگه بیر حکایت

 

قاندان عروس زولفی الواندی یا محمد

 

 

 

بو کربلا چؤلونده گویا قیامت اولموش

 

دیللرده وا محمد عنواندی یا محمد

 

انگشتر اوسته بجدل قطع ایلیوب بیر انگشت

 

بو سرّه مین سلیمان حیراندی یا محمد

 

نظرات (4)  

 

 

علی اکبر ع نوحه سی

نویسنده: حسین محمودی و یولداشلار - چهارشنبه 22 آبان 1392

 

 

حضرت علی اکبر ع نوحه سی

 

حاج اسماعیل زرین – کتاب: منشور عاشورا جلد سوم – ص 174

 

 

 

دور باشون اوسته گلمیشه م، گؤزلریمه ضیا اوغول

 

گل دیله منله بیر دانیش، قلبیمه وئر صفا اوغول

 

 

 

گؤر نه چتیندی من گؤره م ظولمیله قانه باتمیسان

 

زخملی آهو تک دوشوب ایستی قوم اوسته یاتمیسان

 

سیل-ی-سرشگیمی آخان قانیوه یئرده قاتمیسان

 

بئیله ییخیلماغون ائده ر مرگیمه اکتفا اوغول

 

 

 

سن منه نور-ی-عئین سن، دیزلریمه توان و تاب

 

روحیم او قدری قالمیری آیریلا وئر منه جواب

 

صوره تیمی اوغول ائدیب باشدان آخان قانون خضاب

 

دور دورا بیلمیره م اؤزون اول الیمه عصا اوغول

 

 

 

گتدی او دم کی قاصید-ی-غم منه غملی بیر پیام

 

یعنی قولاقیمه یئتیب اوندا کی دلنشین سلام

 

بیلدیم او دمده قلبیمین بندینی قیردی اهل-ی-شام

 

دردینه قلبیمین داخی اولمایاجاق دوا اوغول

 

 

 

ائیله حیصار-ی-محنته لئشگر-ی- غم سالیب منی

 

قرب-ی-کناریده گؤزوم گؤرموری غصه دن سنی

 

عرشه اوجاتمیشم اودور داد و فغان و شیوه نی

 

گرچه گولور بو حالیمه دوشمنه بی حیا اوغول

 

 

 

من نئجه یانماییم اوغول سن کیمی نوجوانیمه

 

سن دانیشاندا هر زمان قوَت یئته ردی جانیمه

 

دست-ی-قضا سپیبدی غم توپراغی دودمانیمه

 

آغلایاجاق نه قدری وار عمَه باجی آنا اوغول

 

 

 

گؤر نه بو قوم –ی- کینه جو اولدولا حقده ن کنار

 

ائتدی پیمبر عتره تین بیر بئله غملره دوچار

 

جدیمه بنزه ین جوان یئرده دوشوبدو زخمدار

 

جسم لطیفیوون اولوب هر طرفی یارا اوغول

 

.....

 

نظرات (3)  

 

 

صحاف- عاشورا صبحی

نویسنده: حسین محمودی و یولداشلار - چهارشنبه 22 آبان 1392

عاشورا صوبحو

 

 

 

حاج محمد حسین جنتی مقام (صحاف) – کتاب: منشور عاشورا جلد سوم – ص 154

 

 

 

چیخما ائی گون! گل بو گون ائیله حیمایت زینبه

 

آشکار اولسان اولور برپا قیامت زینبه

 

 

 

پرده-ی-ظلمتده ن اگر اولسان، سن بوگون ای گون کنار

 

آل-ی-طاهایه اولور اوضاع-ی-محشر آشکار

 

بیر بئله گونده اگر، بیلسه ن طلوعونده نه وار

 

ائیله سن مطلق بو صحراده اعانت زینبه

 

 

 

لئشگر-ی-کفر و ضلالت بئیرق-ی-ظولمین ووروب

 

بو بیاباندا مقابیل نوریله ظولمت دوروب

 

سن طلوع ائتسه ن بوگون زینب گونو ائیله ر غروب

 

کربلا دشتی اولور محشرده ن آیت زینبه

 

 

 

نوریویله سن اگر سالسان حجاباته شفق

 

غرق اولور دریای غمده ساکنان-ی-نه طبق

 

باش آچار زهرا گلیر فریاده و داده ما خلق

 

کشف اولور سرَ قیامتده ن علامت زینبه

 

 

 

بو گونون وضعیتینده ن اولسان ائی گون باخبر

 

اولماسان هرگز بو ظولمت پرده سینده ن جلوه گر

 

مشرق-ی-غمدن بو گون ای گون عیان اولسان اگر

 

ائیله سن بی شک هامی آفاقی ظولمت زینبه

 

نظرات (2)  

 

 

عاشورا گئجه سی

نویسنده: حسین محمودی و یولداشلار - چهارشنبه 22 آبان 1392

بو گئجه آل-ی-علی یاتمادیلار

 

شیعه یاتسین نئجه راحت بوگئجه

 

 

 

عاشورا گئجه سی  نوحه سی

 

استقبال شعری – محمود صادری(پارسا) – کتاب: منشور عاشورا – جلد سوم ص 148

 

 

 

«گول گولزار-ی- رسالت بوگئجه

 

شئمریده ایسته دی مؤهلت بوگئجه»

 

 

 

نه گئجه عالم –ی-محشر کیمی تار

 

خوف و تشویشه دوشوب خرد-و-کبار

 

نور اولوب دستخوش ظلمت و نار

 

چولقاییب عالمی ظلمت بوگئجه

 

 

 

قصد ائدیب مؤهلت آلا خسرو دین

 

افتخار و شرف-ی- اهل یقین

 

ییغا اؤز باشینه اهل-ی-حرمین

 

ائده قورآنی تلاوت بوگئجه

 

 

 

دئدی اصحابینه سولطان-ی-حجاز

 

سیزسیز عالمده منه محرم-ی-راز

 

حضرت حقه ائده ن راز و نیاز

 

تاپاجاق عین-ی-سعادت بوگئجه

 

 

 

نوش ائده ن باده-ی-پئیمانه عشق

 

یاناجاق چون پر-ی-پروانه عشق

 

قالاجاقدور آدی دیوانه-ی-عشق

 

چکه هرکیمسه ریاضت بوگئجه

 

 

 

کربلا ایچره اولوب محشر عیان

 

گوئیا قوپدو قیامت بوگئجه

 

دوتدو دنیا یوزونو موج-ی-بلا

 

داشدی دریای-ی-مصیبت بو گئجه

 

 

 

بو گئجه آل-ی-علی یاتمادیلار

 

شیعه یاتسین نئجه راحت بوگئجه

 

نظرات (1)  

 

 

مناجات امام -ع-

نویسنده: حسین محمودی و یولداشلار - چهارشنبه 22 آبان 1392

امام آت دان ییخیلیب

 

مرحوم ذهنی زاده – کتاب: منشور عاشورا جلد دو – ص 228

 

 

 

قطب-ی-عالم ذوالجناح اوسته ن اولان دمده نگون

 

قالدی اؤز دؤرینده سرگردان سپئهره-ی-واژگون

 

 

 

صدر زین توسنیندن اول خدیو-ی-مستطاب

 

قصد اجلال-ی-نزولیله تهی قیلدی رکاب

 

اختیار ائتدی ترابی نور-ی-چشم –ی-بوتراب

 

گؤرسه نیب چرخ-ی-شهادت آفتابینده سکون

 

 

 

کاش او ساعت کی ییخیلدی خسرو-ی-گردون مدار

 

اؤز مداریندن چیخیب عالم اولئیدی تار-و-مار

 

طئی ائدئیدی یئکسره طومار عمرون روزگار

 

لم یکن شیئا" اولئیدی کاینات و کاف و نون

 

 

 

ایستی گونده قوملار اوستونده شهنشاه-ی-حجاز

 

کثرت ایچره قوردو بیر خلوتگه-ی- راز و نیاز

 

سجده حالینده اولوب معبودیله سرگرم-ی-راز

 

عرض ائدیب یا منتهی الامال –ی- کّل العاملون

 

 

 

قوملار اوستو ایستی گون سوز-ی-عطش باس-ی-حدید

 

یاره لر سوزیشده نار ظولم حیدتلی شدید

 

هر یارام شوریله بیر قان آغلایان چشم-ی-امید

 

قانلی پئیکانلار او گؤزلر دورینه قانلی جفون

 

...

 

نظرات (0)  

 

 

جناب قاسم نوحه سی

نویسنده: حسین محمودی و یولداشلار - چهارشنبه 22 آبان 1392

جناب قاسیم (ع) شهادتی نوحه سی

 

مرحوم محمد تقی وافی – کتاب: منشور عاشورا – جلد دو ص 142

 

 

 

قارداشیم حسن گولوستانینین گل باجی نیشانین گتیرمیشه م

 

وئر خبر بلاکئش آناسینا؛ قاسیم جوانین گتیرمیشه م

 

 

 

صحنه-ی-وجودینده باش وئره ن یاره لر آچیب گوا چمن کیمی

 

زینت ائبله ییب قاتلی پئیکرین نئیزه اوخ نسترن کیمی

 

بی نوا آناسی نئجه دؤزه ر گؤرسه اوغلونو من گؤره ن کیمی

 

من گؤره نده اود دوتموشام یانیب یاندیران زمانین گتیرمیشه م

 

 

 

گول دگیل بو گولزار-ی-حوسنو دور؛ وار یئری بونا گوللر آغلاسین

 

گوللری سولان مرغ-ی-زار-ی-تک شیوه نیله بولبوللر آغلاسین

 

فاطمه آنام قارداشیم حسن وای اوغول دئسین ائللر آغلاسین

 

گولستان-ی-اعزازیمین باجی آفت-ی-خزانین گتیرمیشه م

 

 

 

تئل به تئل باتان قانه زولفونو مه جمالینه هاله تک سالیب

 

زیر-ی-ابر-ی-ظولمتده گون کیمی بو ایشقلانان گوندوزم قالیب

 

جان وئریب اؤزو تئشنه لب منیم صبر و تابیمی دفعتا" آلیب

 

گل دوشوب بو گون نطقدن باجی جسم ناتوانین گتیرمیشه م

 

نظرات (1)  

 

 

رجز

نویسنده: حسین محمودی و یولداشلار - چهارشنبه 22 آبان 1392

 

 

عاشورا گئجه سی  رجزی

 

دیوان کاتب- جلد دوم ص 72

 

گؤره سن بو گئجه لئیلا نئجه راحت یاتاجاق

 

کی صباح نازلی علی اکبری قانه باتاجاق

بو گئجه زینب و کلثوم اؤپه ر عباس قولون

کی صباح لئشگر اعدا سالاجاق ساق سولون

بو گئجه شاه –ی-شهیدان دولانار خئیمه لری

بیر دویونجان گؤره تا عترت خونین جیگری

بو گئجه خئیمه لر اطرافینی عباس گزه ر

صولتیندن یاتا بیلمزلر اونون قوم کفر

بو گئجه شیعه رباب اصغره لایلای دیه جئک

کی صباح اوخلاناجاق اوندا اوغول وای دیه جئک

بو گئجه صوبحه کیمین باتمایاجاق شئمر-ی-دغا

کی صباح حلق-ی-حسینه قویاجاق تیغ-ی-جفا

بو گئجه کرب و بلا دشتی دولوب لئشگریله ن

کی صباح قان توکولور نئیزه و هم خنجریله ن

بو گئجه اهل-ی-حرم ائیله ر هامی آه-و-فغان

کی صباح قوللارینی باغلایاجاق شئمر-و-سنان

 

جهت دانلود این کتاب اینجا را کلیک کنید

نظرات (4)  

 

 

علی اکبر ع نوحه سی

نویسنده: حسین محمودی و یولداشلار - پنجشنبه 2 آذر 1391

کتاب منشور عاشورا (گلچین)– سید اکبر صدرالدینی

 

 

 

حضرت علی اکبر ع نوحه سی

 

قوشار: مولانا یتیم

 

 

 

قانون آخدیقجا یوزه زولف-ی-مطرّادن اوغول

 

آپاریر تاب و توانا دل-ی-لئیلادن اوغول

 

 

 

سن امامت گونونون کوکب-ی-رخشنده سی سن

 

نئجه کوکب اوگونون جلوه-ی-تابنده سی سن

 

جلوه دن دوشسه گونون علّت-ی-زیبنده سی سن

 

باتا سنسیز یئری وار مشرق-ی-اقصادن اوغول

 

 

 

گؤسته ریر یاره لرین خنجر-ی-فولاد اثری

 

گتدی اظهاره باشین نکته-ی-شقّ القمری

 

سنی بوحاله سالان ای دل-ی-لئیلا ثمری

 

بهره مند اولمایا هرگیز ایکی دونیادان اوغول

 

 

 

بسله میشدیم سنی بو سینه ده چوخ عزّتیله ن

 

سینه چاک اوللام اوغول ایمدی غم-ی-فرقتیله ن

 

بارخارام پئیکر-ی-صد پاره وه یوز حسرتیله ن

 

آه بو درد-ی- دل حسرت-ی-بی جادن اوغول

 

 

 

صورتون حُسن خدادادیله سرمایه سی وار

 

طیّ ائدیب حُسن-ی-جمالین نقدر پایه سی وار

 

عارضون قیرمیزی قاندان ائله پیرایه سی وار

 

گوی سبقت آپاریب هر رُخ-ی-زیبادن اوغول

 

 

 

ایستیره م ناله-ی-دلسوزیمی دلدار ائشیده

 

ایسته مم شیون و فریادیمی اغیار ائشیده

 

حئیف دیر بولبول و گول صحبتینی خار ائشیده

 

ناله هر چند برازنده دی ثکلادن اوغول

 

صص 181-183


  

پیام رسان

+ سلام دوست من وبلاگ بسیار خوبی داری


ترجمه از وردپرس به پارسی بلاگ توسط تیم پارسی بلاگ